發表人 ：學一
主 題：河圖洛書之圖式
發表日期：180104-16:13:25
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※ 發表內容 ※
北宋劉牧，將宋初道士陳摶所傳之「龍圖易」第三變，所得的兩個圖式，即「五行生成圖」和「九宮圖」加以區分，稱「五行生成圖」為「洛書」；「九宮圖」為「河圖」。因「五行生成圖」天奇與地偶各五數，共十數，故稱「書十」；「九宮圖」共九數，故稱「圖九」。
南宋蔡元定反對劉牧的說法，認為「自孔安國、劉向父子、班固，皆以河圖授犧，洛書錫禹。關子明、邵康節皆以十為河圖，九為洛書。」將劉牧的「書十圖九」改為「圖十書九」，蔡元定的主張，得到朱熹的認同，並將其「河洛圖式」載入《周易本義》，並列於卷首，自此「圖十書九」的圖式遂成主流。
(摘錄自邵崇齡老師——龍圖數運道法秘解)
河圖洛書之用
南宋朱熹與蔡元定關於「河圖洛書」的觀點，以「五行生成圖」(十數圖)為「河圖」；「九宮圖」(九數圖)為「洛書」。認為「河圖之數」為十，數至十而全，為數之常、數之體。「洛書之數」為九，數之變始於一而終於九，為數之變，數之用。在朱熹《易學啟蒙》認為「河圖以五生數統五成數而同處其方，蓋揭其全以示人而道其常，數之體也。洛書以五奇數統四偶數而各居其所，蓋主於陽以統陰而肇其變，數之用也」。河圖為數之體，不可變，洛書為數之用，可變。河圖洛書主要用以解釋八卦的來源。
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