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期刊論文

重要經歷

中華民國易經學會第三、四、五、七屆理事長

家世以讀書、醫藥、軍旅、農耕四者為業。 祖父南容，幼習醫藥，壯歲從左宗棠、曾紀澤經營西北，累遷營官，解甲後於檀木橋設黎白圭堂醫藥號，晚年闢地務農，八十七歲逝世。父兆生，幼亦習醫藥，壯歲從軍北伐任連長，民十六年政克南京 後歸田，適次子入小學，遂命名凱旋。母蕭氏，相夫教子，人稱賢淑， 後皆餓死於中共人民公社之大煉鋼運動！

黎氏幼讀初級小學時，利用寒暑假補習三字經、百家姓、昔時賢 文、幼學瓊林、五言鑑、大學、中庸、論語等古書，並攻朱子易學啟 蒙，對易經圖書象數之學，已稍有領悟。

旋從謝鹿苹讀私塾兩年，主攻孟子，旁聽詩經及春秋三傳，以半 小時學會作古詩及對聯，所撰詩文，同學多傳抄之。
繼入小學六年級，見學校圖書 館藏有上海商務印書館編印之萬有 文庫叢書，遂借讀不厥，尤好古代易學，數學及科技諸書，見者稱奇。 十六歲考取寧鄉縣之初級中學(附設於 鄉師)第三班，利用若干夜 間從姜漱芬舉人聽講朱註周易本義，為時年餘，頗獲心得，為邇後專 注易學之肇端。

十九歲接受寧鄉縣師資訓練班三個月之短期訓練後，先後任第一 國小及黎氏魚潭小學教師一年餘。 1943年二十二歲，適抗日戰爭進入中期，乃隨返湘鄉奔弔 父喪之八十八師師長胡家驥赴滇西，參加遠征軍抗日，接受軍委會駐 滇幹訓團電訊班訓練，結業後任少尉通信官。適胡師長及師秘書李惕 遲、七十一軍秘書梁鳳，均擅詩歌，柳營唱和，逸興湍飛！胡師長亦 雅好收購古史及子書，乃得於戎馬倥傯之餘，讀畢宋史、宋史紀事本 末、李太白詩文集、杜工部全集、白香山全集、陸放翁全集。撰有遠 征詩草一卷百首，其中如太保山秋興律詩之「珠露冷凝羅漢殿，金風 輕送五皇宮」等句，頗獲梁、李諸人佳評！ 1945年八月初，遠滇軍光復滇西，會師臘戌後，返旆桂林， 八月十四日日軍宣佈投降，移師上海擔任衛戌，憑吊八十八師於抗日 初期死守四行倉庫之八百壯士 ！其時已開時為上海申報撰寫小品詩文。

同年歲杪，隨師赴東北，大小數十戰，光復長春、吉林後，升任上尉。翌年八月於吉林市與鄭啟嘉女士結婚。1947年秋參加名 動中外之四平街戰役，此後東北戰局開始逆轉。1948年春，先後調升瀋陽防守區司令部及瀋陽警備司令部少中校秘書。同年十月瀋陽失陷，入關至華中武漢漢警備總司令部任師電務組長。1949年春赴青島五十軍任秘書兼青 島長風日報副社長。同年六月撤退台 灣。在東北期間，雖戎馬倥傯，仍不廢讀書，曾為長白日報、光復日 報、三民報、吉林日報、和平 日報等撰寫詩、詞、散文近百篇。

1951年二十九歲：
在台考取政工幹校第一期，結業後任台灣 省保安司令部及警備總司令部政治部秘書，及警總幹訓班政戰室上校 主任、並先後入幹校高級班八期及研究班九期受訓。在此十年期間， 曾以黎明筆名為中央日報副刊 發表詩、詞小品文亦近百篇。 1964年秋，調政工幹校革命理論系與研究班上校教官，任 教官哲學概論、孫文學說、六大建設諸課。初見學校三種哲學概論教 本，皆純粹西洋哲學，僅一本有孔子言論一則數語，老子言論兩則數 語，因建議修改教材， 「以中國哲學為經為體，以西洋哲學為緯為用。」 並自編儒家哲學及易經之軍事思想兩種講義以施教，頗受其他哲學教 授議論，乃各行其是，大凡在各系、各研究班、各預備軍官訓練班授 課，皆綿密結合易學與儒家學說，雖學生評為最優，而學校教職員則 偶認為「題外話太多」 。

任教幹校九年，有三事值得一道：
其一、黎氏曾質疑編撰哲學概論教材之教材： 「何以教材中無一 語涉及中國哲學？」彼答以「中國中不 懂哲學，中國古代無哲學？」 又質疑「曾在美國修哲學博士而反對中國固有文化之胡適，其所編中 國哲學史大綱上冊中，尚縷述 孔、老哲學，你何以說中國古代無哲 學？」彼又答以「胡適不懂哲學？」凡此實可代表現代若干中國學人狂傲而又自卑之心態。
其二、黎氏每年冬季均兼任三個預官班之課，某次適美國尼克森 總統時代首先以四千噸衝力之 農神五號火箭及阿波羅十一號太空艙 載人登陸月球，學生中有以「 中國尚停留在嫦娥奔月時代」而垂頭喪氣者！黎氏當曉喻美國此種火箭之衝力過大、耗費人力及資金太多， 並速度也太慢，永遠也無法達到尼克森所謂「人類征服太空」之目的，大家皆可研究出另外一種更節省人力、物力、財力、也更輕便、 快速之超光速火箭，以迎頭趕上美國。在理論方面，易經有「以言乎 遠不禦，以言乎邇則靜而正」 ，及「唯神也，故不疾而速，不行而至」 之思想；在技術方面則必須求 其輕便與突破光速或「超光速」 。有學 生質疑云： 「愛因斯坦尚僅主張近光速，永遠也無法達到超光速！」 黎氏喻以人類欲到達太陽系大門口之天狼星，需要六至八光年，若要 到銀河中心參觀牛郎、織女談戀愛，則往返一次需上萬光年，試問一 個太空人又能活多少年？人類又如何能 征服太空？事實上，幽浮-太 空飛碟載外星人之光降地球，久已使用超光速，否則科學家們報導數 百次之幽浮事件，皆屬烏有子虛矣。事有湊巧，愛民逝世前發表「並 不反對超光速」之宣告，適在 未久後見報，黎氏也同時收到幾位聽課 學生之稱譽信件。
其三，調幹校之次年，適逢全國各文武 大學之理則學(邏輯學) 教授、教官假復興舉行座談會，黎氏應邀出席演講「易經之理則學」 ， 連續四小時，從易經兩段式理則- 易之陰陽升降互換與盛衰消長，三 段氏理則-天地人三才六位，四段式理 則-易乾之「元亨利貞」及易繫 之「吉凶悔吝」引申為文法之起承轉合、抑(少陽)揚(太陽)頓(少陰) 挫(少陰)、平上去入等等，一直談到易序卦傳六十四段式理則，多采 多姿，運用靈活，迥非西洋三段式刻板之形式邏輯及辨證邏輯所能企 及，亦足以破除西方學者及崇洋論者所謂「中國人為學哲治事皆不講 方法」之譏評！

1973年元月，時年五十一歲：
於幹校申請提請退休，應邀 赴各大學及學術團體演講易學。同年秋，應聘中國文化大學應用數學 系四年級副教授，主講中國數學史及數理邏輯兩課，皆自編講義。偶 與同系教授及旁聽教授言及易卦與易方 陣-即今電腦與自動控制系統 原理，乃至中國古代不定方程 式與餘數定理，彼等多云「未學過」 。 黎氏曾據河圖撰有「十進位之八進法(中央 五、十不用)以同時解決平 面與立體三角、幾何之混合捷算法」，發表於世界數學年報，深獲西 方數學界之激賞！
於文化大學教課之餘，同時分別舉辦多處易學講座：
其一、芝山易學講座-設於台 北市士林芝山岩基督教堂，由該堂 牧師畢春城主持，聽講人士百 餘，每週一次兩小時，為期一年。
其二、杏林易學講座-設於台 北市台灣大附近之杏林中醫診所， 由該所主持人國大代表中醫師陳一苹主持，台灣名中醫師馬光亞及立 法委員中醫師中國醫藥學院董事長覃勤 等十餘人參加聽講，每週一次 兩小時，為時三個月。
其三、立法院易經講座-由立 法委員王寒生教授主特，分由王寒 生講易與科學，周鼎珩教授講易經傳，黎氏講易經數理。聽講者大都為立法委員、國大代表、政府要員及學術界人士百餘人。當黎氏講易 時，門口及窗外皆站滿旁聽人士，有數位老立委甚至揮淚讚嘆中華文 化之優美博大！
其四、崑崙道苑易學講座-設 於台北市士林崑崙道苑，由立法委 員韓振聲主持，國術界人士百餘聽講。崑崙道苑原由國術大師劉培增 創設，傳授崑崙、武當兩派術。黎氏應邀任講座之初，周鼎珩教授 等多警告該苑為藏龍臥虎之地，以婉辭為妙！黎氏坦然置之，講易近年，後易地第二度進入立法院開講，邇後易經學會發起人立法委員韓 振聲及副理事長國大代表韋德 懋將軍，即為當時聽講人士之二。
其五、善導寺易經講座-設於 台北市善導寺，分由周鼎珩教授主 講易經經傳，黎氏主講易經數理，後因故分道揚鏢。
其六、日新易經講座-周鼎珩 教授與黎氏分手後，周於台北市南 海路文化大樓另設三年一屆之易經講座(兩 年後病故)，黎氏則接受聽 講杏林易經講座之光華針灸醫院院長朱 訓、天主教士吳儉讓(後病 故)、中醫師袁戢戈等建議， 另設日新易經講座於台北市復興橋旁之 中央大樓及中美文化經濟協會兩地，前址係向輔仁大學校長羅光博士 洽借。兩處分設兩講座。黎氏講座授易經數理，另延聘徐芹庭博士授 易經經傳。聽講者兩百人，不乏中外學術界知名人士。

其七、在此十餘年間，並曾先後應邀赴政治大學、師範大學、東 吳大學、中原大學、逢甲大學、中國醫藥學院、東海大學、三軍大學 等校演講易學。

1975年六月：
黎氏所著「易數淺說」一書出版，初版印四 千冊，一週內售磬，同年十一月再印行第二版，以後共印行十版，是 書區分為泛論、太極、八卦、河圖、洛書、附論、共鳴七篇，彙集古 今中外易學資料兩百八十餘種，插圖三百五十五幀、轟動一時，西方 出版界節譯者有英、德、法文 版，不少歐美學子用之修博士。 同年七月，成文出版公司成立中國數百數編輯委員會，主持人黃 成助，延聘黎氏為主任委員，陳立夫博士為名譽主任委員。黎氏調查 國內各大圖書館所藏清代以前中國古數學書籍僅有七十餘種，另有千 餘種遍蒐無著，乃函請旅法數藝家蔡勝天博士，至已黎國會圖書館影 印四十餘種，皆八國聯軍入北京所擄掠者。編成送達成文，因預估發 行上有困難，迄今尚未出書，良可惜也！

1976年七月：
日新易經講座已舉辦一年，徐芹庭教授因故 離去，黎氏乃將講座遷入台灣大學法學 院，改組為中華易經講座，黎 氏任總主講，另敦聘羅光校長等易學家專題演講。從第二屆開始，應 學者要求，將講學時間縮短為一年及十個月。是時，再邀徐芹庭教授 返講座、經傳、數理合堂，由黎氏任總主講，徐氏任主講。第四屆以 後，又將每屆講學時間縮短為十個月及半年，並分設易經經傳、易經 數理、易與中醫，易與針灸、易術等五種講座、皆延聘專家學者主講。 於台大設易學講座凡六屆三年，聽講者共一千五百一十人。其中 有大學校長兩人，大學教授、副教授一百八十餘人，具有博士學位者 五十餘人，上將兩人、中將八人、少將三十六人、餘為軍、公、文教 及社會各界人士，而以大專青年居多。第三屆時，當時現任之司法院 長載延輝及三軍大學校長蔣緯國上將等，均參加聽講，可謂極一時之 盛！

1978年八月：
因應各方要求，籌組易經學會，先後於台大 法學院舉行兩次籌備會議，稍後又延請李訓吉先生參與籌備工作，旋 因限於政府規定，已另有「易經學會」成立在先，故決定成立「中華民國河圖洛書學會」 ，並於1979年七月假台北市中山堂正式舉 行成立大會，參加會員五百餘人，選舉李訓吉為理事長，黎凱旋為副 理事長及稍後兼中華月刊社社長，並公推陳立夫資政為名譽理事長。 除發展會務及繼續舉辦多種易學講座外 ，又先後創辦中華易學月刊及 易經函授班。

1981年二月：
政府註銷原「中華易經學會」 ，主動函知河洛 學會正名為「中華民國易經學會」 。同年七月舉行第二屆第一次會員 大會，改選成惕軒考試委員為理事長，黎氏為副理事長代行理事長， 仍兼月刊社長。

1983年七月：
黎氏當選為第三屆理事長，兩年後再當選連 任第四屆理事長，五年後當選連任第五屆理事長，前後共歷九年，迨黎氏於1992年七月任期屆滿時，學會會員已達兩千餘人，聽講 學者已多達一萬一千餘人，並已募款購置台北市羅斯福路一段會址。 當黎氏任理事長之初，曾與韓國易理學會會長池昌龍博士，共同發起舉行國際易經大會，每年一次，由中 、韓、日、美、新、馬等國輪流 召開，1994年已進入第十一屆，並受聘為美國易經學會及美國 易經考古學會之名譽會長，且曾三次組團參加河南安陽所召開之另一國際周易大會，此為以行動進入國際及大陸之事蹟，頗獲國際易學界 之稱許！其子炳克，亦在美國賓州及費城一帶傳易、頗獲佳評！

1993年：
黎氏已七十二歲， 五月初其夫婦應美國易經學會考古學會會長洪天水博士之邀，赴洛杉磯協助籌設世界易經大學，建校之土地、資金雖不短缺，但洪會長堅欲黎氏出任校長，而黎氏則以 「廉頗老矣！」謙辭，此事因建校甚艱，恐尚須五年以後，方可見分曉。

黎氏性剛毅而行謙讓，講信重義，中正不偏，故其為學治事，皆 具成績。其奮袂從戎三十年，曾獲蔣先總統頒授忠勤勳章、陸光獎章等十餘座。其復興文化宏揚易學，則先後獲教育部、內政部、中央黨 部等頒授獎狀，並兩度獲李登 輝主席頒發個人獎狀，於國際上則獲 「世界文化和平獎」 。其一生盡瘁中華文化，應老而無憾矣！