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緣起－中韓易學結緣
黎凱旋／中華民國易經學會第三屆理事長 1983.08.26 (載於中華易學月刊1983.10第44期)
韓國學術思想的研究和發展傳統文，是以易學為主流，他們也和中國人一樣，確認「易經是中國(韓國)之化的根源」。他們並且常常談到，自從箕子把易經傳到韓國後，到現在已有三千一百多年的歷史了
據我們所知，三千一百多年前的商末易學，應該是夏易連山和商易歸藏並行，前者是以從神農到夏禹的創造發明和入世力行思想為主要內容，而後者則是以黃帝開始的修養身心和遯世虛無思想為主要內容。因為那時候的周易，尚在萌芽階段。可是現今韓國的易學，卻是循著陳立夫先生所提倡「易學應用之研究」的方向而發展，極少含具道色彩。無可疑議的，這也深受了我國周、秦以後儒家、兵馬、術家易學思想的影響，尤其在傳統的哲學、科學、兵學、藝術和醫卜星相方面，表現得非常突出。
今年六月間，韓國易理學會和易術人協會的會長池昌龍博士，偕同該會的國家委員長安相勲教授，聯袂來台訪問，下機後就匆匆到外交部去打聽中國易經學會，主事人答以「不知道」，而介紹他倆去找中國哲學會，花了不少的工夫，才找到了哲學會的秘書長楊汝舟博士，只是池、安二氏是來台訪問易經學會的，又不對題，玩了兩天就匆匆回國去了。
池博士返國後，知道台灣確有中華民國易經學會，於是一再的打國際電話到台灣，找我和楊博士，並且寄來正式的邀請函，希望我和楊博士等到漢城去締結中韓兩國易學姐妹會。說起來真好像「打太極拳」一樣，經過不少的周折，我和易經學會的理事楊世舟博士，才在8月25日下午，正式踏上了旅韓的航程。
原來韓國易理學會的會長池昌龍博士，是一位在韓國政治和文化界頗具盛名的人物，他是韓國的「國師」，現任國防咨詢委員會(近似我國戰顧會)委員長，同時也是韓國的國畫大師－在韓國和國際的地位，並不亞於我國已故的國畫大師張大千先生。安相勳教授兼通中西醫學，是韓醫藥學會的會長，同時也是韓國「命氣道」的頂尖高手(八段)，擅長內功醫療－相當於我國傳統的國術內功加針灸醫療術，每三個月要到日本和海外講演一遍。
韓國易理學會是經該國中央政府正式核准成立的唯一民間間易術團體，會長以下，設有副會長、理事長、副理事長、各部部長等多人，現有通過論文的會長三百人，會員一萬五千多人，預備會員三萬多人。每部都設有分會。所有韓國傳統性的哲、科、兵、藝、醫、卜、星、相等民間社團，都在易理學會的統轄之下。當池、安二氏六月間到我國訪問時，是希望邀請我國易經學會派遣代表，於七月下旬到韓國去參加他們的代表大會，和締結兩國的姐妹會。不料陰差陽錯，我套楊博士直到8月26日下午才在漢城飯店的五行大飯店(又稱奧林匹克大飯店)，參加了他們的各部會長聯席會和締結了中韓易學姐妹會。
在韓停留了五天，我所遇到韓國易理學會和文教社會方面的人士，都對我和楊博士表現出非常的友愛和親熱，有的說他祖先是從宋代才由山東移居韓國，也有的說是在元明清時代，說起來都是「血親」，彼此本是一家人。我們無論是外出座談或觀光，都有一大群的韓國朋友和車隊陪伴。據他們的總務部長李東郁先生和專門翻譯姜有財先生告訴我，韓方是以「特使」之禮接待我和楊博士，我倆住的地方就是「特使」住的賓館。這倒出乎我的意外。
韓國的文教界人士和政府官員，都表現得十分謙虛和彬彬有禮，當池會長安排我們於26日上午十時向國家公墓和已故李承晚、朴正熙兩大總領的墓地拈香獻花後，隨即驅車前往我國駐韓大使館拜訪，見到了薛大使和新聞參事及武官，由於韓方人士的名片，都是印的易理學會會長、副會長、理事長等職稱，我國駐韓大使館的所有高級職員，竟不知道韓國「國師」兼「國畫大師」、「國防咨詢委員會委員長」池昌龍博士這一號人物，既沒有招呼座位，也沒有招待煙茶，就只淡淡的站著交換幾張名片，說了幾句話，也沒有送我們，我們一行人就這樣告別了，這也很出乎我的想像。
我到韓國時，曾攜帶了幾幅複製的古畫，和學會所出版的四十本「易學月刊」以及幾本「易學應用之研究」和「易數淺說」，作為禮品。返國時，池會長等也備有一大批他們的易學著作和「易學季刊」，回敬給我們，大包小包的，使我和楊博士都感到不勝負荷和不勝感激！同文同種又同道的韓國朋友，我們會永遠的記憶和想念你們。[ top ]
大會緣起
1983年8月，韓國易術人協會及易理學會韓國易理學會中央會長池昌龍博士，特邀請中華民國易經學會第三屆理事長黎凱旋先生，赴漢城締結中韓易學姊妹會。並由兩會共同發起，成立「國際易學大會」，藉舉辦國際易學大會聯絡各國對易學有所研究與喜好者，共聚一堂，促使易學文化得以一屆一屆薪火相傳。隨後由韓國易理學會及易術人協會於1984年11月，召開首屆漢城「國際易學大會」。社團法人韓國易術人協會及易理學會舉辦第一屆、第五屆、第十三屆、第二十屆。中華民國易經學會已陸續舉辦第二屆、第七屆、第十屆、第十四屆、第十六屆、第二十三、第二十六屆屆國際易學大會，馬來西亞易經學術研究會曾舉辦第八屆、第十一、第十五屆，延邊周易學會舉辦第十九屆、第二十四屆，日本真氣學會、中華老莊學會、日本高島易斷總本部、美國國際易經學會、新加坡易學會、香港中易學會、新加坡易經研究會、全球華人聯合會、中國風水文化研究院、河北周易學會分別舉辦過一次國際易學大會，均深獲各界好評。
1993年7月25日，由中華民國易經學會主辦第十屆台北「國際易學大會」。參加團體有韓國、日本、美國、新加坡、印尼、馬來西亞、澳洲、泰國、香港、大陸及中華民國等。本次大會，開了由大陸學者專家參與之先河。參加大會代表，達三百餘人。大會發表論文，多達七十二篇。並在會議中，一致通過，由中華民國易經學會擔任「國際易學大會」永久秘書處，並敦請時任中華民國易經學會第六屆理事長邵崇齡先生，擔任「國際易學大會」理事會秘書處秘書長。並以中華民國易經學會所舉辦之第二、七、十屆所設計之大會會旗，為「國際易學大會」之會旗。
2008年9月首次於大陸延邊召開第19屆國際易學大會，會前召開常務理事國會議決議，常設組織架構邀請各國代表團加入秘書處擴編組織架構，永久秘書處一如往常設在社團法人中華民國易經學會；有關決議組織架構如次：國際易學大會專設大會會長，由社團法人中華民國易經學會榮譽理事長邵崇齡先生擔任，榮譽大會會長由社團法人韓國易術人協會及易理學會中央會長白雲山先生、及中國周易學會會長、山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任劉大鈞終身教授擔任，執行會長暨秘書長由社團法人中華民國易經學會理事長倪淑娟女士擔任、常務會長暨署理秘書長由新加坡易經研究會會長沈樹圭先生擔任、常務副會長暨署理總裁由延邊周易學會會長尹昌日先生擔任，綜上使組織體系嚴密，結構分工完整。
2010年10月國際易學大會第22屆北京年會，會前召開常務理事國會議決議，修訂區域行政特增地帶總署理，亞細安總署理由加坡易經研究會會長沈樹圭先生擔任，東北總署理由延邊周易學會會長尹昌日先生擔任。地區總監重慶一區由乾元國學研究院院長陳傳渝先生擔任、寧夏總監由寧夏易學研究會會長王少英先生擔任，增設國際易學研究總院，總院院長由中國周易學會會長、山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任劉大鈞終身教授擔任，署理總院院長由社團法人中華民國易經學會榮譽理事長邵崇齡先生擔任，執行院長由社團法人中華民國易經學會理事長倪淑娟女士擔任，常務院長由山東大學易學與中國古代哲學研究中心副主任林忠軍教授擔任。下設國際易學區域研究院，國際易學韓國研究院院長由社團法人韓國易術人協會及易理學會中央會長白雲山先生擔任，國際易學亞細安研究院院長由新加坡易經研究會會長沈樹圭先生擔任，國際易學東北研究院院長由延邊周易學會會長尹昌日先生擔任，俾使組織體系更加完整，以利各國對易學有所研究與喜好者，共襄齊聚，使中華文化得以發揚光大。[ top ]
大會宗旨
宏揚中華文化 闡述易理精蘊
推展易學思想 創造文化發展
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會徽會旗
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國際易學大會歷屆舉辦情況
| 屆別 | 召開日期 | 主辦單位 | 地點 | 會議主題 | 備註 |
|---|---|---|---|---|---|
| 首屆 | 1984. 11.02～11.04 | 大韓民國易術人協會 大韓民國易理學會 |
漢城 (150人) | 落地 接待 | |
| 第二屆 | 1985. 11.25～11.30 | 中華民國易經學會 | 台北 (358人) | 復興文化、弘揚易學 | 落地 接待 |
| 第三屆 | 1986. 11.08～11.12 | 日本真氣學會 | 東京 (300人) | 如何推動易學健康發展 | 落地 接待 |
| 第四屆 | 1987. 11.13～11.16 | 中華老莊學會 | 台北 (300人) | 中華易學文化多元化的和諧發展 | 落地 接待 |
| 第五屆 | 1988. 08.26～09.01 | 大韓民國易術人協會 大韓民國易理學會 |
漢城 (180人) | 周易與哲學 | 落地 接待 |
| 第六屆 | 1989. 10.18～10.22 | 日本高島易斷總本部 | 靜岡 (300人) | 世界的命運與易學觀 | 落地 接待 |
| 第七屆 | 1990. 11.24～11.30 | 中華民國易經學會 | 台北 (470人) | 落地 接待 | |
| 第八屆 | 1991. 10.23～10.28 | 馬來西亞吉隆坡易經學會 (馬來西亞易經學術研究會前身) |
吉隆坡 (180人) | 落地 接待 | |
| 第九屆 | 1992. 08.17～08.22 | 美國國際易經學會 | 夏威夷 (220人) | 易經與現代世界 | 付費 接待 無論文集 |
| 第十屆 | 1993. 07.24～07.30 | 中華民國易經學會 | 台北 (260人) | 易經與世界新秩序 | 付費接 待 |
| 第十一屆 | 1994. 09.17～09.21 | 馬來西亞易經學術 研究會 | 吉隆坡 (160人) | 付費 接待 | |
| 第十二屆 | 1995. 11.09～11.13 | 新加坡易學會 | 新加坡 (210人) | 付費 接待 | |
| 第十三屆 | 1996. 11.04～11.10 | 社團法人韓國易術人協會、 韓國易理學會 |
漢城 (240人) | 由易經哲學宏觀東西洋之變化 | 付費 接待 |
| 第十四屆 | 1998. 11.14～11.20 | 社團法人 中華民國易經學會 | 台北 (220人) | 易經思想與文化發展 | 付費接待 |
| 第十五屆 | 1999. 11.27～12.02 | 馬來西亞易經學術 研究會 | 吉隆坡 | 因故停辦 有論文集 |
|
| 第十六屆 | 2001. 11.02～11.08 | 社團法人中華民國易經學會 | 台北 (230人) | 21世紀易學新發展 | 付費接待 |
| 第十七屆 | 2002. 11.03～11.09 | 香港中易學會 | 香港 (360人) | 傳承和發揚易學文化 | 付費接待 無論文集 |
| 第十八屆 | 2004. 11.13～11.18 | 新加坡易經研究會 | 新加坡 (380人) | 易經在高科技時代的實用價值 | 付費接待 |
| 第十九屆 | 2006. 08.31～09.06 | 中國延邊周易學會 | 延吉 (300人) | 易經與地域發展經濟 | 付費接待 |
| 第二十屆 | 2008. 11.06～11.10 | 社團法人韓國易術人協會、 韓國易理學會 |
首爾 (300人) | 未來文明和易哲學的使命 | 付費接待 |
| 第二十一屆 | 2009. 09.08～09.12 | 全球華人聯合會 | 澳門 (350人) | 易文化與傳統文化發展 | 付費接待 |
| 第二十二屆 | 2010. 10.15～10.19 | 中國風水文化研究院 | 北京 (600人) | 傳統文化與生態文明 | 付費接待 |
| 第二十三屆 | 2011. 11.25～11.29 | 社團法人中華民國易經學會 | 台北 (220人) | 易學於當代的新思維 | 付費接待 |
| 第二十四屆 | 2012. 04.06～04.10 | 河北周易學會 | 石家莊 (250人) | 易學與管理創新 | 付費接待 |
| 第二十五屆 | 2013. 09.01～09.05 | 延邊周易學會 | 延吉 (300人) | 弘揚易學文化 促進和諧發展 | 付費接待 |
| 第二十六屆 | 2014. 08.15～08.19 | 社團法人中華民國易經學會 | 台北 (230人) | 易文化的核心價值與現代文明 | 付費接待 |
| 第二十七屆 | 2015. 11.13～11.17 | 新加坡易經研究會 | 新加坡 (250人) | 易學新思维與和諧社會 | 付費接待 |
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